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今生探尋 前世篇章~凱達格蘭族社現況探討走讀 9/15首發場即將開始機會難得勿錯過

🔺0915凱達格蘭族社現況探討走讀課程 (松山錫口文史導覽隊成員提供)


《拍新聞/聯合採訪中心/台北 報導》

🔺0915凱達格蘭族社現況探討走讀課程介紹(影片:松山錫口文史導覽隊成員製作提供)


大臺北地區平埔原先住民,凱達格蘭族社經歷千百年演進,探索研究認識昔今變遷興落原因,追尋北台灣原鄉田野情懷故事,豐富方誌文史。由人類文化考古遺址及早期族老口述歷史的查証,凱達格蘭族可說是台北地區最早的族社住民。歷經數千年的生活演進,近四百年受到外力衝擊下的族群興落,為研究北台灣及台北地區,人文生活史探源進化學文教工作,必修的重要知識學問。

🔺清嘉慶雷朗社古契文(圖片:吳智慶提供)
🔺馬偕教士拍淡水社凱達格蘭女(圖片:吳智慶提供)

從凱達格蘭民族史探討;這族群有顯明的太平洋南島語系,口傳歷史中來自沙那賽傳說,東北角三貂社地發基後,部份南遷宜蘭平原,部份北遷到基隆,再分往北海岸、淡水八里、桃園南崁、入台北盆地,在淡水河域、基隆河、新店溪、大漢溪散居,以漁獵維生的部落各社群。而台北地區所發現的人類史前生活遺址,從久遠的7千年舊石器文化期到古台北湖內海水位逐漸褪去至盆地形成的3千年到5百年的新石器及鐵器文化期,已考証是凱達格蘭族舊社,和近代各社址相近吻合。

🔺北投凱達格蘭族社聚會(圖片:吳智慶提供)
🔺北投社頭目之孫潘慧耀長老(圖片:吳智慶提供)

近代四百年間台北凱達格蘭族各社遭受西班牙、荷蘭、明鄭軍、清朝、日本的接續統治。族人從主導領地的強盛,到轉賣土地的勢弱。過程中喜悲交加,雖有數次力振扭轉劣勢,如參與清朝軍防事務,棄獵學漢人從商務農,勤讀漢學考功名加入仕紳行列。在漢人自我優越感的陋視下,只得選擇退讓隱化其身份。而日治年間又遭受番大租被取消的打擊,報戶數人口由滅少到消失可見其因。

🔺刺桐红花盛開在新莊~凱達格蘭族以其開花為過年(圖片:吳智慶提供)

難得近年來社會教育觀念改善,又遇三貂舊社遺址被劃入台電建核四場地,引發三貂社族人現身反抗,成立社團組織。筆者近五年來為協助這弱勢族群,振作走出悲情,爭取公平對待。開始著手調查百年前的凱達格蘭族淡北十九社,也結合有心的族老伴隨尋親,並透過舉辦傳統祭祖文化活動,提供各社族親相處聯誼促進感情交流,形成團結力量。2002年在北投策辦刺桐花開平埔文化祭,2003年在貢寮策辦三貂開基社祭祖會飲。2004年台北建城120週年慶,鼓勵族人以不缺席,表達凱達格蘭族在台北建城發展史中,也有付出其供獻,受邀入台北城參與文化盛會。🔺台灣平埔文化祭在台南2004(圖片:吳智慶提供)
🔺金包里社巴賽文化祭(圖片:吳智慶提供)
🔺北投祖靈祭(凱達格蘭文化祭)(圖片:吳智慶提供)
🔺「你有幾分熟」展覽北投凱達格蘭文化館揭幕式(圖片:吳智慶提供)
🔺三貂平埔文化祭海祭(圖片:吳智慶提供)

近年為協助這弱勢族群,振作走出悲情,爭取公平對待。研究者吳智慶老師開始著手調查百年前的凱達格蘭族淡北十九社,並擔任文化復振推手:結合有心的族老伴隨尋親,並透過舉辦傳統祭祖文化活動,提供各社族親相處聯誼促進感情交流,提升社會地位。

🔺訪問長老族社~龜崙頂社永媽隆頭目之孫(圖片:吳智慶提供)
🔺北投凱達格蘭館祭舞(圖片:吳智慶提供)
🔺板橋武荖灣文化祭團體照(圖片:吳智慶提供)

台北松山社區大學推動地方學-文史導覽培力課,由吳智慶教師主導招收對文史導覽有興趣熱情學員,經由講授由戶外實地探訪導覽訓練,藉以了解地理環境、生態及人類生活歷史文化的脈動軌跡。這次開起凱達格蘭族社現況探討,以其中六社規劃設計導覽走讀,結合舉辦文史生態公益導覽,師生報導聯展,進而激發更多報導資料,導覽講解的行動能力。

(文:吳智慶老師、松山文史導覽隊提供)

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🔺0915凱達格蘭族社現況探討走讀課程DM(圖:松山錫口文史導覽隊成員提供)

週次 / 單元名稱及內容摘要 1.112/09/15大台北凱達格蘭族社現況探討地理人文生態導論(室內課)
2.112/09/22板橋社後-擺接社探尋走讀。
3.112/10/20古新店溪-了匣社番仔溝走讀。
4.112/11/17奇里岸社~番管業界碑走讀。
5.112/12/15基隆河灘音~峰仔峙社走讀。
6.113/01/19大浪泵山社~前世今生探尋。
7.113/02/23北投社庄~關渡平原走讀。
開課日期:112年9月15日起至113年2月23日共七堂課(一堂室內課、六堂戶外走讀課);第一堂室內課9月15日(週五下午)於臺北市松山區八德路四段101號《中崙高中》內,其餘6堂戶外走讀課以每月第三週的星期五下午1點20分報到(集合地點如上面課程表)。

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