🔺0922凱達格蘭族社現況探討走讀課程 (松山錫口文史導覽隊成員製作提供)
《拍新聞/聯合採訪中心/台北 報導》
台北松山社區大學推動地方學-文史導覽培力課，由吳智慶教師特別規畫凱達格蘭族的前世今生主題系列探討，對文史導覽有興趣熱情學員，經由講授由戶外實地探訪導覽訓練，藉以了解地理環境、生態及人類生活歷史文化的脈動軌跡。這次以其中六社規劃設計深入導覽走讀，分別以每月一主題來探討，期許結合舉辦文史生態公益導覽，師生報導聯展，進而激發更多報導資料，導覽講解的行動能力。此以集結系列各成果摘要報導。
系列一:板橋社後-擺接社探尋走讀
台北盆地 西南面，淡水河 上游大漢溪和新店溪的交會板橋地帶，最早只有凱達格蘭族擺接社散居其間，而主要生活部落漁獵農耕，則在新北市府、林家花園、楠雅夜市一帶。
明朝天啟六年（1626年），西班牙人入據雞籠，崇禎二年(1629年)再據淡水，並曾溯河至武嘮灣社等地。崇禎十五年，佔據台灣南部的荷蘭人進兵北部，趕走西班牙人在荷蘭人的戶口表冊中，才正式現擺接社的記載，但當時仍無劃區域，本地仍無所屬。
明永曆15年(1661年)，鄭成功驅逐荷蘭人，開始劃分台灣郡縣，北部均屬天興縣。清朝康熙23年(1668年) 領台，以天興縣舊界設置諸羅縣。康熙36年的郁永河裨海紀遊中，記載有「擺折社」一地，康熙56年陳夢林的諸羅縣志也載有「擺接社」之名，可見當時尚無漢人村莊，漢人來此僅止於和原住民交易貨物。
清康熙48年(1709年)漢人踏上這片土地後，將這個地區稱為『擺接社地』，範圍包括了今天的板橋、永和、中和、土城等。清期雍正元年(1723年)，大甲溪以北改設淡水廳，下置竹塹、淡水二堡，本地隸屬淡水堡。九年，另置八里坌巡檢署，掌管本地，此時閩粵漢人來此開拓者日多，才漸有漢人村落，此時本地直屬淡水廳。
據清初「墾照」紀錄，清康熙至乾隆年間初附清，漢人陸續移入台北盆地開墾，板橋的「崁仔腳」位居大漢溪南岸，新店溪西岸，森林茂密，來這裡的漢人主要在砍伐林木，有漢人搭蓋的茅草屋二、三間，稱為「枋仔寮」，簡稱「枋寮」。乾隆13年，有擺接堡名稱，堡街設在板橋街林家宅厝一帶。乾隆29年，已不見擺接社名稱，而擺接堡內也從一莊增為十三莊。
道光年間，林本源家族遷居板橋，並且開始有計劃的經營板橋。咸豐年間台北各地仍有械鬥事件，林國光為攻守方便，於咸豐5年(1855年)建築板橋城牆，這是台北城建立前(光緒6年(1880年)，台北盆地上唯一有城牆的都市。板橋城牆高1丈5尺寬2尺多，共有東西南北小東等五門。
以前在「接雲寺」前有公館溝，這條溝流經湳雅溪注入大漢溪，通到另一頭的新莊萬華。當時擺接社人都是坐著獨木舟來來往往做鹿皮農產生意。一下了船，人們用走路扛著貨物進出擺接堡地。為了方便人們往來新莊、萬華，就在溪上架設兩片木橋當做橋，所以在百年前改擺接堡叫「枋橋」。民國九年那時日本統治臺灣時又把「枋橋」統一稱為「板橋」。這條溪就是今天的「公館溝」，現在已被加蓋成馬路，也就是今天的公館路。
公館地名是因為以前開發擺接平原的英雄林成祖建立一棟大房子，座落在今天的公館這一帶，所以這地方的地名就沿用公館，位於漢生西路與國光路交叉路口處附近。兩百五十年前，林成祖進入擺接堡開墾，並開鑿大安圳灌溉良田，漢人就在擺接社地建堡街莊，社人退居「社後」地俗稱番社，現今改名香社。
「擺接社」的位置約在現今的板橋市香社里中正里內，仍有「潘姓」數百位後裔居住。擺接社較早接受漢化，融入清廷社會系統，不僅參與投資開墾，也參加科舉考試，早在清乾隆初年間「潘國泰」已參加台北的拓墾行列，以增加稻穀生產，清乾隆18年1753年頭目茅飽琬，1839年頭目潘德興，咸豐年間也出現「番秀才」潘相逢。
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🔺尋訪到潘姓後代子孫(圖片:于蕙蘭提供)