《拍新聞/網記 龐利朝/台北報導》
「古之善為士者，微妙玄通，深不可識」，這句話體現了古代士人追求的精神境界和修養方式，他們尋求的是一種超越形而上的智慧和能力。這種能力，不僅僅是外在的技巧或學問，更是一種對於宇宙道理的深刻理解和運用。
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宇宙道理的深刻理解和運用。（圖:擷取於網路）
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，這是道家哲學的核心觀點之一，來自於《老子》第四十二章，總結了宇宙萬物生成和運行的根本法則。道，作為宇宙的根本原理和始源，首先產生了"一"，即道的具體表現或萌芽狀態；"一"接著生出"二"，代表陰陽、動靜等對立但又相依相存的基本二元性；"二"再生出"三"，象徵著由對立轉化為更複雜多元的關係與事物；最終，"三"生出萬物，即是說宇宙中一切事物都是由這種層層遞進的過程所衍生的。
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宇宙道理的深刻理解和運用。（圖:擷取於網路）
這樣的觀點不僅揭示了一種宇宙生成與發展的律動，也體現了中國古代士人對於天地自然和人類社會的深刻體悟。在實踐層面，這要求士人不僅要學會觀察自然規律，還要學會順應這些規律行事，以達到"順天應人"的高度。這種智慧和方法，不僅用於對外自然世界的認識和利用，也應用於內心世界的修養和管理之中。
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宇宙道理的深刻理解和運用。（圖:擷取於網路）
總之，這兩句話蘊含的哲學思想和人生智慧，對於理解古代中國社會的價值觀、世界觀以及人們的行為模式，都有著重要的意義。它不僅是對宇宙諸現象生成律的描述，也是對於人生應持之以恆的態度和行為準則的指引。透過對這些古老智慧的學習與體悟，我們可以更好地理解過去，也可以為當下和未來的生活提供指導與啟示。